初征
還原生命的原樣──專訪舞踏藝術家Tully(許生翰)
作者:莊清瑋
人生如戲,每個人都在自己的舞台上閃耀發亮。 每個人都是一個故事,每個人都是最好的演員,而這麼多人生故事,讓我們一起慢慢分享。
還原生命的原樣──專訪舞踏藝術家Tully(許生翰)
作者:莊清瑋
人生如戲,每個人都在自己的舞台上閃耀發亮。 每個人都是一個故事,每個人都是最好的演員,而這麼多人生故事,讓我們一起慢慢分享。
德國哲學家叔本華曾說:「人生是件悲慘的事,我已決定用我的一生去思考它。」藉由了解自身與西方人的不同,挫敗、抑鬱、自卑的身體,逐漸鬆動西方對身體的想像,昇華為屬於身體的另一套語言體系。與歐美舞蹈截然不同的舞踏藝術,由此而生。
「我知道我應該做什麼」
許生翰並非出自舞蹈科班,但喜歡現代舞和芭蕾,在大一的時候,蔡佩仁(曾為法國舞踏團Ariadone舞者)及陳怡彤(現為南島十八劇場團長)啟蒙了他對舞踏的熱愛,先是在台灣學習,並且自行找尋文獻資料,慢慢還原舞踏原貌。接著便至日本,向大野慶人及禪丸等人進修。
在學習舞踏的過程中是否受過挫折?許生翰笑答,「沒有。因為我知道我應該做什麼」,他表示,遇到最大的障礙應該是「因為沒有名氣,台灣的政府不會給你經費,而且台灣的觀眾通常也看不起無名小卒。這是一個被人與人之間的喜惡之網所籠罩的狀態」,不過,目前是自行籌畫演出,較無這方面的問題。
從事舞踏藝術,許生翰得到身邊的人許多支持,他言明,父親在二月去世,從未看過他跳舞,「只在看過劇照後淺淺一笑」。母親也曾說,「這個兒子很不一樣」。
許生翰並非出自舞蹈科班,但喜歡現代舞和芭蕾,在大一的時候,蔡佩仁(曾為法國舞踏團Ariadone舞者)及陳怡彤(現為南島十八劇場團長)啟蒙了他對舞踏的熱愛,先是在台灣學習,並且自行找尋文獻資料,慢慢還原舞踏原貌。接著便至日本,向大野慶人及禪丸等人進修。
在學習舞踏的過程中是否受過挫折?許生翰笑答,「沒有。因為我知道我應該做什麼」,他表示,遇到最大的障礙應該是「因為沒有名氣,台灣的政府不會給你經費,而且台灣的觀眾通常也看不起無名小卒。這是一個被人與人之間的喜惡之網所籠罩的狀態」,不過,目前是自行籌畫演出,較無這方面的問題。
從事舞踏藝術,許生翰得到身邊的人許多支持,他言明,父親在二月去世,從未看過他跳舞,「只在看過劇照後淺淺一笑」。母親也曾說,「這個兒子很不一樣」。
舞踏,用身體展演哲學與人生觀
許生翰喜歡哲學,因此接觸了可以用身體表現哲學的舞踏。「日本的舞踏會使用舞踏譜,念起來和詩一樣,存有哲學的觀點在裡面」,舞踏本身是技巧的呈現,在舞蹈中可以帶入哲學,而哲學的觀點,以及如卡夫卡、奧登或三島由紀夫等作家的文學作品,會使他在創作時更有靈感。
然而,舞踏藝術是否也會影響許生翰的人生觀?他說,「會互相影響」,因為現在這一秒已經帶著上一秒的概念,創作時已經帶著過去的體會,但自己不會發覺、無法控制,這些東西都會被放到創作裡去,並非刻意而為,「看到樹,覺得樹很漂亮,樹本身會影響到你,但你本身並不知道,不知道它到底是不是創作的新元素」。
許生翰喜歡哲學,因此接觸了可以用身體表現哲學的舞踏。「日本的舞踏會使用舞踏譜,念起來和詩一樣,存有哲學的觀點在裡面」,舞踏本身是技巧的呈現,在舞蹈中可以帶入哲學,而哲學的觀點,以及如卡夫卡、奧登或三島由紀夫等作家的文學作品,會使他在創作時更有靈感。
然而,舞踏藝術是否也會影響許生翰的人生觀?他說,「會互相影響」,因為現在這一秒已經帶著上一秒的概念,創作時已經帶著過去的體會,但自己不會發覺、無法控制,這些東西都會被放到創作裡去,並非刻意而為,「看到樹,覺得樹很漂亮,樹本身會影響到你,但你本身並不知道,不知道它到底是不是創作的新元素」。
「這個社會的氛圍已經是每個人都能表達自己的聲音」
過去的舞踏創作含有特定議題的呈現,例如性向或裸露等因時代封閉而受到壓迫的議題。隨時空變化,「現代的人再也不是那個時代的人了」,現在,有些舞踏團的創作也會關懷現今社會議題,像是長期協助樂生療養院的黃蝶南天舞踏團。
過去的舞踏創作含有特定議題的呈現,例如性向或裸露等因時代封閉而受到壓迫的議題。隨時空變化,「現代的人再也不是那個時代的人了」,現在,有些舞踏團的創作也會關懷現今社會議題,像是長期協助樂生療養院的黃蝶南天舞踏團。
「在我作品當中,我喜歡放很純粹的東西,所以我希望把我的性別給消抹」回到性別未知的Tully,許生翰是否在創作時放入了性別議題的意涵?他說,他用各種方法調和在一起,或是讓性別不那麼明顯,讓大家有似男非女的感覺,他並沒有要去「成為」一個性別的概念,因而使用Tully特有的造型,去性別化、跳脫性別的框架,讓表演更為純粹、更加突顯創作的核心理念。 受社會環境影響,舞踏除了表現出不同的生命議題,在形式上也有所變革。許生翰說,或許它看起來像是一種舞劇,而走出大師的年代,「舞踏可以呈現這個人看到什麼、這個編舞者看到什麼、這個跳舞踏的人心裡面在想什麼,它只是忠實地呈現,這個社會已經是每個人都能表達自己的聲音的氛圍」。 |
蛹——從蟬蛻、墓到花,再回到蟬
這次Tully許生翰的個人系列創作表演,共有〈蟬蛻〉、〈墓〉、〈花〉三齣舞碼,主題為《蛹》PUPAE。談到這次演出的表演概念,許生翰說,蛹代表人類的軀殼,人現在還沒超脫於這個軀殼,但總有一天會超脫這個軀殼,生命短暫,超脫軀殼之前會去思考:「我離開了之後呢?」
第一齣〈蟬蛻〉,由「蟬所蛻掉的殼」啟發。許生翰曾見到上一秒還鳴叫的蟬,卻驟然地在眼前落下,接著掙扎、死去,從而得到了創作靈感。
第二齣〈墓〉則是死亡的儀式,這一齣將會放入更多的文化元素,交待人類的儀式和自然的關係其實密不可分,並且以更多的視覺設計相輔相成。
這次Tully許生翰的個人系列創作表演,共有〈蟬蛻〉、〈墓〉、〈花〉三齣舞碼,主題為《蛹》PUPAE。談到這次演出的表演概念,許生翰說,蛹代表人類的軀殼,人現在還沒超脫於這個軀殼,但總有一天會超脫這個軀殼,生命短暫,超脫軀殼之前會去思考:「我離開了之後呢?」
第一齣〈蟬蛻〉,由「蟬所蛻掉的殼」啟發。許生翰曾見到上一秒還鳴叫的蟬,卻驟然地在眼前落下,接著掙扎、死去,從而得到了創作靈感。
第二齣〈墓〉則是死亡的儀式,這一齣將會放入更多的文化元素,交待人類的儀式和自然的關係其實密不可分,並且以更多的視覺設計相輔相成。