人物報導
置之死地而後生— 以休學作為一種抵抗
作者:楊若彤
置之死地而後生— 以休學作為一種抵抗
作者:楊若彤
「他先是死了,再尋找死因,最後才碰上死亡。」
偲蘋分享劇作家戈爾德斯〈棉花田的孤寂〉的一段話,這段套用於偲蘋兩度休學的歷程也相當適切,20歲第一次休學,隔一年在一次考試中得到「滿分」後再次休學,今年復學的她23歲。過去曾競逐的天才名號,隨一連串意外後顯得格外虛幻飄渺,「什麼是真實?」「為什麼…」等叩問在過程回還往復,接續展開漫長的自我辯證。
偲蘋分享劇作家戈爾德斯〈棉花田的孤寂〉的一段話,這段套用於偲蘋兩度休學的歷程也相當適切,20歲第一次休學,隔一年在一次考試中得到「滿分」後再次休學,今年復學的她23歲。過去曾競逐的天才名號,隨一連串意外後顯得格外虛幻飄渺,「什麼是真實?」「為什麼…」等叩問在過程回還往復,接續展開漫長的自我辯證。
怪,遊走於典型與非典型間
高中讀雄女,成績保持頂尖,是演講、跑步各項比賽的常勝軍,偲蘋成長過程一路走來都是大家眼中的標準勝利組,展現優異對她來說並非難事,應該說,這是一種生存策略,「只要做到無人詬病就沒人會管妳,我需要這種自由」,偲蘋分享著她的戰略。
偲蘋既是典型的菁英,同時又很怪、很叛逆。她翹課,窩在二手書店看卡謬、笛卡爾;她會在書櫃後偷偷擺起數個培養皿養起黴菌;她認為去劍湖山校外教學沒有教學意義可言,所以當天缺席,自己規劃滿意的行程去旅行。
但高二時因一場意外,被宣告不能再進行擅長的短跑;高三大考,就當身邊的人都理所當然地認為她會順勢考上台大,指考成績就這麼「爆」了。曾經認為她的人生進程能順著劇本套路如期如實展演,卻在一連串的偶然和意外迫使她必須脫稿演出,強制進入充滿隨機和不確定性遊戲世界,那些過去認為恆常不變的事理開始變動。
高中讀雄女,成績保持頂尖,是演講、跑步各項比賽的常勝軍,偲蘋成長過程一路走來都是大家眼中的標準勝利組,展現優異對她來說並非難事,應該說,這是一種生存策略,「只要做到無人詬病就沒人會管妳,我需要這種自由」,偲蘋分享著她的戰略。
偲蘋既是典型的菁英,同時又很怪、很叛逆。她翹課,窩在二手書店看卡謬、笛卡爾;她會在書櫃後偷偷擺起數個培養皿養起黴菌;她認為去劍湖山校外教學沒有教學意義可言,所以當天缺席,自己規劃滿意的行程去旅行。
但高二時因一場意外,被宣告不能再進行擅長的短跑;高三大考,就當身邊的人都理所當然地認為她會順勢考上台大,指考成績就這麼「爆」了。曾經認為她的人生進程能順著劇本套路如期如實展演,卻在一連串的偶然和意外迫使她必須脫稿演出,強制進入充滿隨機和不確定性遊戲世界,那些過去認為恆常不變的事理開始變動。
「滿分,然後呢?」 誰的標準?
偲蘋第一次休學在大二,復學一年後又再度休學。
第二次休學的契機是因為考滿分。
當她看到分數時自覺荒謬,腦中一次蹦出了三連問:
「幹嘛要上課?」
「都考滿分幹嘛上課?」
「上的內容我都已經會了那幹嘛上課?」
再深入探究會發現這些問題直指的核心是:這些標準能代表什麼?
「是假的」,她鏗鏘地說出。接著說,「不過是從小都太習慣有固化的標準,分數好像能代表一切,但實際上是,分數只能彰顯你在群體間的相對價值,卻無法標示出你個人的價值,也不會因此知道「自己」是什麼。」
於是她再次休學,她必須抽離,去思考那些不斷投向體制再反彈回自身的叩問。後來因割傷眼睛,才制止她再陷入過濃稠的思緒,去感受恐懼和害怕,她發現「只要切斷就發現這沒什麼了」,套回她的情境來解釋,是去釐清個人可控制和不可控制範圍,一旦接受這東西在身上起的作用,就有責任和義務去回應。
偲蘋第一次休學在大二,復學一年後又再度休學。
第二次休學的契機是因為考滿分。
當她看到分數時自覺荒謬,腦中一次蹦出了三連問:
「幹嘛要上課?」
「都考滿分幹嘛上課?」
「上的內容我都已經會了那幹嘛上課?」
再深入探究會發現這些問題直指的核心是:這些標準能代表什麼?
「是假的」,她鏗鏘地說出。接著說,「不過是從小都太習慣有固化的標準,分數好像能代表一切,但實際上是,分數只能彰顯你在群體間的相對價值,卻無法標示出你個人的價值,也不會因此知道「自己」是什麼。」
於是她再次休學,她必須抽離,去思考那些不斷投向體制再反彈回自身的叩問。後來因割傷眼睛,才制止她再陷入過濃稠的思緒,去感受恐懼和害怕,她發現「只要切斷就發現這沒什麼了」,套回她的情境來解釋,是去釐清個人可控制和不可控制範圍,一旦接受這東西在身上起的作用,就有責任和義務去回應。
問她有想過要就此離開體制嗎? 她說有,但沒有這麼選擇,在休學那段日子,待在體制內不適、跳脫體制外的恐懼感太大,後來她發現這種動彈不得的困境出在自己實力還不夠,眼界不夠寬、經驗不夠深厚以致無所適從,「總不能沒有準備的直接跳車,否則就依然在原地」她選擇回歸校園。
對固有標準的質疑,個人又要怎麼從集體價值脫身?
偲蘋以考試比喻,當考卷發下,姓名座號是人賦予的、題目不是答題者能決定,更不用說分數是由他人評判的,唯一能掌握的就是你的作答過程。
對她而言大學是一道考題,但現在的她不再去想考題出現的本質、不會再去問為何出現,而是去專心的想,如果考題出現了,要怎麼答才最符合自己想法。這不意謂著妥協或屈服,而是在接受事實,認知到自己的能與不能後才能碰觸到最本質的東西。
對固有標準的質疑,個人又要怎麼從集體價值脫身?
偲蘋以考試比喻,當考卷發下,姓名座號是人賦予的、題目不是答題者能決定,更不用說分數是由他人評判的,唯一能掌握的就是你的作答過程。
對她而言大學是一道考題,但現在的她不再去想考題出現的本質、不會再去問為何出現,而是去專心的想,如果考題出現了,要怎麼答才最符合自己想法。這不意謂著妥協或屈服,而是在接受事實,認知到自己的能與不能後才能碰觸到最本質的東西。
「無名無姓,嚮往終有一天將自己抹去」
這是偲蘋放在EP這個文字創作平台的介紹。
問起意義,她說靈感來自洛夫的〈天葬〉,
「不論活得長短都能很瀟灑的交出自己」,偲蘋這麼詮釋。
意思是,能隨手將過去被定義的自己抹去,要承認侷限才能接納更多、要抹去後才能重啟。這很困難,但是很迫切,因為這對應到所有變化跟投向所有事件中,她認為當抱持這樣的心態,無論置身何處都能平心靜氣看待這個世界和變動。
十八歲是一個斷點,偲蘋定名為前半段人生。二度休學後的她以新的姿態回歸,正如同〈棉花田的孤寂〉中所謂死了是事實,再去尋找原因會發現毫無助益,等人終於接受死的事實,才會碰觸到最本質的死亡。偲蘋仍持續進行一個漫長的辯證過程,往後會不斷將過去標籤、框架給抹去,隨時展開新的自己。
這是偲蘋放在EP這個文字創作平台的介紹。
問起意義,她說靈感來自洛夫的〈天葬〉,
「不論活得長短都能很瀟灑的交出自己」,偲蘋這麼詮釋。
意思是,能隨手將過去被定義的自己抹去,要承認侷限才能接納更多、要抹去後才能重啟。這很困難,但是很迫切,因為這對應到所有變化跟投向所有事件中,她認為當抱持這樣的心態,無論置身何處都能平心靜氣看待這個世界和變動。
十八歲是一個斷點,偲蘋定名為前半段人生。二度休學後的她以新的姿態回歸,正如同〈棉花田的孤寂〉中所謂死了是事實,再去尋找原因會發現毫無助益,等人終於接受死的事實,才會碰觸到最本質的死亡。偲蘋仍持續進行一個漫長的辯證過程,往後會不斷將過去標籤、框架給抹去,隨時展開新的自己。